持鐮者

主角叫彌賽亞,韋達昂,南季森的小説叫做持鐮者，本小説的作者是遙控創作的現代未來、懸疑探險、科幻的小説，文中的愛情故事悽美而純潔，文筆極佳，實力推薦。小説精彩段落試讀："人類的末日並非會大張旗鼓的到來。也許頭一天晚上，你還在看完電影后愉快地入睡，第二天一早醒來，就發現世界已經翻轉——鮮血從顱腔中噴湧，一顆顆大腦飄浮在空中。

這是末日審判，又是諸神的收割。

殘存的人類，聚集在51區，嘗試着透過手裏僅存的武器向神發動最後的反攻。生存或者滅亡，這不再是一個疑問句，而是一個時間問題……"

科幻一向有個奇怪的"軟""硬"之分，大概新一輪爭論又要開始了.我一點也不關心這部作品的荒誕性,只在意它的力量,給我的震撼和思考(後者也許還是次要的)——人類的想象力怎樣燦爛到壯麗,以及關於自身存在的詰問和對世界——大到宇宙,近至內心——的不安.

好象以後,很多科幻小説都帶了宗教的影子.文中的終極武器"朗基努斯之槍(SpearofLonginus)"讓我格外感興趣,特意查了相關資料:

這是一支曾經刺穿耶穌基督的槍。根據聖經記載，當耶穌被釘在十字架上，一名戰士用槍刺傷了他的側腹。這名戰士就叫做朗基努斯。當耶穌的血滴入朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬間被感化，此後放棄了原先的身份，成為了一名僧侶，並擁有了行使神蹟的能力。後來他被追認為聖徒，稱為“聖朗基努斯”。

朗基努斯之槍是唯一傷害過神的武器。因此它又被稱作“命運之槍”，或“聖槍”。傳説朗基努斯之槍能夠給予持有者勝利。同時擁有聖槍和聖盃的人就是上帝所挑選者，能夠統治全世界。現在羅馬教廷宣佈這支聖槍保存在聖彼得大教堂。在聖彼得大教堂的一個祭殿裏，有四個一模一樣的盒子，聖槍就在其中之一的裏面.但是另一種説法是，真正的聖槍保存在維也納的霍夫堡博物館。

人類一直希望擁有戰勝神的力量。這就是為什麼朗基努斯之槍會有如此傳奇性的歷史。當外星人的飛船跨空而來，顯現出無與倫比的威力，很自然地，人類所得到的新的對抗外星人的武器，就被稱作朗基努斯之槍。

當神威脅到人類的生存時，當人類從誕生起就註定要被毀滅時，人類是否該向神揮出命運之槍？

這是一個太大的命題.不説人類吧,也不説神.只是説,每個人是否都想過反抗命運呢?

——貝多芬想要"扼住命運的咽喉",在殘疾面前沒有消沉.但是對於命運加諸的苦難,他永不能擺脱.奮起的勇氣和激昂的人生,這是一個人面對命運的捉弄,所能展示的最大限度的反抗嗎.

是不是説,我們只有"接受"——平靜的或是勇敢的?

我們多麼幸運，能夠靜靜的思考這些問題；我們多麼幸運，不用每天思考這些問題。《淮南子》説“昔日倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”，我想，思想是書寫的前奏，人類的追問永沒有盡頭，因而具有無可比擬的力量。如果我的心裏也有猛虎和薔薇，那也許就是祖先留傳給我的、拷問自身的力量，和對於日常瑣碎的沉溺、耽於俗世美的情思。

我慶幸此刻能夠觸摸到實實在在的、煙火氣十足的生活。曬在陽台上的被子和待洗的衣服讓我覺出生活的真實，全部的荒誕都在我心裏，在我夜晚時坐下來的那一刻展現出真面目。這真是個讓人安慰的發現。

回到小説裏來吧。真是特別喜歡每一章末尾Rlike的詩。比如：“絕不是，我的生命絕非這轉瞬即逝的時光/雖然我在其中被你看見/像一陣急跑/我挺立在我的背影前端，像一棵樹/我只是我眾多的嘴唇中的一個/並且很快就會喑啞不語/ 我是兩段評註間的空白/它顯得擠湊，語音雜亂/這是因為死亡的評註要求着更知底的高手/就在黑暗的間歇，兩段評註顫慄着遭遇/非常協調/甚至衍生出一首甜蜜的歌。……”

這部小説,只有兩個詞:迷惘和無力.在毀滅性的災難面前，抗拒和勇氣都是太軟弱的東西，脆弱的人心難以持久勝任。得以堅持下去的力量大概就是希望——瑣碎的、不值一提的、叫人眷戀的東西。就像是夜晚的城市，總有那麼多的燈——太荒涼了，於是，只好用璀璨的燈光，假裝繁華。如果燈熄滅的話，那些徘徊的人便看不見明天也看不見希望了。

何必責問太多呢？假如我們還有這一盞燈。——

“在我們內心最深處

高出我們之上，向外尋找出路——

這神聖的告別：

當內心圍繞我們

作為最嫺熟的遠方

作為空氣的彼岸：

純淨

浩大 不可再居留。